伟大的C.S.刘易斯再版

殖民,帝国和权力离开寂静星球

我本打算在这篇文章的开头说,早期的科幻小说是受殖民主义影响的,但这可能低估了它。万博官方客服打不开许多科幻小说,甚至更深层的探险小说的比喻都集万博官方客服打不开中在殖民主义中。这并不奇怪,因为许多作者都来自殖民文化,或者随着科幻小说的传播,他们都在尽力参与殖民游戏。万博官方客服打不开离开寂静星球也不例外,事实上,这本书很大程度上是围绕着对h·g·威尔斯的月亮中的第一个男人

路易斯一点也不掩饰。他摊开所有的牌,说这是一部关于帝国主义、殖民主义的小说,把别人看作次等人。我们很早就有了一些迹象。主要的对手韦斯顿和迪瓦恩实际上是殖民主义的化身。韦斯顿的名字来自古英语,意思是“定居”。迪瓦恩说他一点也不关心科学或第一次接触(稍后我们将了解到他只关心丰富的黄金),但他确实口头上对“白人的负担"和"文明的祝福(受到吉卜林的鼓励,吐温的批评)。

在我们第一次见到韦斯顿和迪瓦恩的时候,他们试图绑架一个他们认为是次等人的年轻人;他们还顺便提到,他们在做实验的时候已经杀了他们的狗。“把别人看作次等人类,这样我就能得到我想要的东西”,这当然是反派的一个主题。

这位年轻人有一些智力残疾。德琳和威斯顿认为他们将他带到火星被牺牲给当地人,这对于韦斯顿的观点来使他成为“理想的”,因为他是“[i]服务的人性,只有太可能的人,只有不可能宣传一体化。他是在文明社区中的男孩,将自动交给国家实验室以进行实验目的。“他字面上将这个男孩视为他试验的宠物狗。韦斯顿和德文对此有一个小争论,威斯顿说他不喜欢绑架赎金,因为他至少是“人类”。还有一个关于他们正在努力的大努力的大致辞,如果他可以理解为什么这将是一件好事,赎金就会被牺牲的概念。

兰姆唤醒发现 - 惊喜! - 他被绑架到了一个落后的自制宇宙飞船上。啊,美好的老天,太空旅行更简单!当他们到达火星(当地人称为Malacandra)时,赎金或多或少地逃脱,而且这本书的大部分都是关于他自己的旅程远离殖民地的观点,朝着更多,往往,马拉卡兰德展望。

这种过渡不会轻易赎金。当他与“外星人”的第一次延伸互动时,这是一个人力,这是一个看起来有点像七英尺高的水獭的生物。赎金与如何在他的脑海中归类为嬉戏。它似乎是感知(更多关于这本书的信息!),但他无法通过它看起来像动物的事实,而不是人类。他发现,如果他认为人力作为一个男人,那就令人厌恶。但如果他认为这是一个非常聪明的动物,甚至可以说话,它很令人愉快:“没有什么比一印象更令人作呕;没有比对方更令人愉快的了。“

赎金开始了解他们的语言。他们有文化,房屋和农业和诗歌,他很乐意继续将哈斯塔视为极其聪明的动物。他的“聪明的动物”精神类别开始崩溃,因为他试图向他们解释他来自的地方。他告诉他们他“来自天空”,他们困惑......他怎么能生活在空间的真空中?他来自哪个星球?赎金不能在夜空中向他们指向他们,他们也困惑,并开始指出不同的行星并询问它是否是这个或那个。赎金有点沮丧,他们知道这么多天文学。

兰塞姆进一步深入这一切,发现自己陷入了一场神学对话。“自从他发现了hrossa的合理性之后,他就一直被一种良心上的顾虑困扰着”——这在殖民历史上是很常见的——“他是否有义务接受他们的宗教教育。”他试图分享自己对宇宙神学现实的理解,然后“发现自己被当作野蛮人对待,被给予文明宗教的第一份草图——一种类似于简短的教义问答的俄罗斯语。”(顺便说一句,“野蛮人”是殖民主义思想和宣传的关键术语。)

在这里我们看到兰塞姆第一次认为人类优越的假设被hrossa推翻了。人类的霸权是星际殖民的必要组成部分……肯定有一个令人信服的理由,人类应该拥有这块土地,而“土著”不应该。但是随着深入赎金hrossian文化他发现他们有一个优越的了解天文学与自己相比,似乎更领会自己的神学(他认为……hrossa不会分类等)比他自己的。

这让兰塞姆有点不知所措,他试图找出“谁是负责人”。他了解到在马拉坎德拉不仅有一个有知觉的种族,而是三个(至少,我们后来发现,过去有更多)。显然,在马拉坎德拉岛上,三个不同的物种已经达到了理性,没有一个物种灭绝了另外两个。谁才是真正的主人,这让他非常担心。”值得注意的是,兰塞姆有些惊讶于三个理性的种族可以在没有完全种族灭绝的情况下共存,而唯一可能的解决办法是某种等级社会。hrossa中有一个词大致与“有知觉的”相匹配,也可能是“凡人”或“人类”。这个词是hnau。“是哪一个奴族统治的?”赎金问道。

这段对话引出了各种各样的问题,最终让兰塞姆得出了(错误的)结论:马拉坎德拉是“知识分子统治”。当兰塞姆继续与神交谈时——他认为神仍然是某种仆人阶级——他开始意识到他自己的无知不仅仅是关于马拉坎德拉的人民,也关于他自己。他不能回答他们的问题,不是因为语言障碍,还因为他只是不知道答案(这发生,明显缓解,当他遇见seroni,设法发现赎金的事人类自己没有看清楚,只是通过阅读知识的缺口)。

这些东西开始堆积起来。兰塞姆发现,他最初认为是迷信的东西,实际上是真的。他是那个缺乏知识的人。当他遇到séroni时,他们了解了“战争、奴役和卖淫”,“外星人”对可怜的人类既痛苦又同情。人类“试图统治自己”,但却失败了,就像“一个人试图抓住自己的头发把自己举起来”。一位睿智的老索恩说,人类“无能为力”。人类之所以如此,也许是因为只有一种猿猴。也许他们无法通过观察与自己不同的人来学习同情。

兰塞姆天生是一个“人类至上主义者”,他发现马拉坎德拉的人们对他充满同情和同情,但他们认为他和其他人类是“屈服的”。在书的前半部分,有个hrossa说他甚至不认为你可以既有知觉又弯曲。他考虑这件事,真是难以置信。

当兰塞姆试图解释人类和殖民主义对太空的追求时,马拉坎德拉最聪明的人也被它难住了。马拉坎德拉(Malacandra)的真正统治者奥雅尔萨(Oyarsa)是外星太空天使,他问人类是否“大脑受伤了”。他在韦斯顿身上只看到了“恐惧、死亡和欲望”,奥亚尔萨认为韦斯顿既堕落又邪恶。

韦斯顿和迪瓦恩最终摊牌了。一个只关心人类在星星间的繁衍,另一个只关心个人利益(那里有很多金子)。韦斯顿和迪瓦恩试图展示如何“与当地人打交道”,试图恐吓、贿赂或威胁他们,但都失败了。

最终邀请Weston解释他的哲学,并赎金试图翻译韦斯顿的演讲 - 别担心,我们将在那个中度过一整个帖子,发现他不再有解释它的话。Colonialism and imperialism aren’t able to be translated into the language of the Malacandrans without revealing it for what it is: a morally bankrupt, self-serving desire to put one’s self or one’s people at the center of the universe, to the unnecessary detriment of others.

奥雅尔萨最终发表了最后的声明:韦斯顿还有希望……他是弯曲的,不是垮掉的。为什么?因为在一天结束的时候,他关心自己人民的愿望仍然是高尚的。它被扭曲了,他还遗漏了其他更重要的东西。但奥亚萨认为如果韦斯顿是他的责任他也许还能改造他。另一方面,Devine不再是hnau,不再是人类。他是一只动物(考虑到我们是如何认识他的,这是一个有趣的逆转)。因为他唯一的欲望是为了自己,奥雅尔萨把他看作一个兽性的、受本能驱使的生物。“他垮了,因为除了贪婪,他什么也没留下。他现在只是一只会说话的动物,在我的世界里,他不会比动物做更多的坏事。” Weston is bent, but Devine is broken.

Oyarsa还有一个惊人的发现要分享。韦斯顿一直在暗示,人类来到这里对马拉坎德兰人进行种族灭绝是一种道德上的美德,这样人类就可以生存并传播到其他星球,但奥雅尔萨告诉他,马拉坎德兰人在人类出现之前就已经存在了。不仅如此,至少有一个马拉坎德兰的瑙族已经灭绝了,他们都将及时灭绝。然而,他们从来没有试图殖民地球——即使他们有能力这么做。

为什么?

因为他们留下了恐惧。“恐惧,谋杀和叛乱。我的人民最弱不会害怕死亡。“这是弯曲的人,教授人类如此害怕,浪费他们的生命试图避免死亡,这将在最后来实现。人类被否定了和平。

从很多方面来说,这就是刘易斯在书中观点的核心。正是恐惧让我们走向谋杀,走向殖民,走向建立帝国。对权力的渴望,为了自己的利益而伤害他人的渴望,往好了说,是“弯曲的”,往坏了说,是使我们远离人类的东西。随着兰塞姆进一步深入这一观点,他最终说,“我们要害怕的危险不是行星的,而是宇宙的,或者至少是太阳的,它们不是暂时的,而是永恒的。”

人类就像所有的HNAU-“副本”的一个上帝,Maleldil。一个人不能破坏他们的个人利益,或摆脱恐惧,或者为了权力。那是弯曲的。这是邪恶的。殖民的冲动,以获得权力,建立帝国 - 所有这些都在道德宇宙中谴责离开寂静星球.相反,我们必须学会拥抱和平。

马特·米卡拉托斯(Matt Mikalatos)是青少年奇幻小说的作者新月的石头.你可以跟随他推特或连接脸谱网

引文

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