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新万博英超特里·普拉切特读书俱乐部:小神,第一部分

现在,我们转向对光盘更具哲学倾向的想法,同时我们开始与一些小神.

总结

我们被介绍给历史修道士,他们保存着历史书。吕子被派去观察夜;第八位先知的时代就要来临了。在Omnian城堡里,新手Brutha正在园艺,这时他听到了一个声音。他很担心,所以他把他的担心告诉了一个新手大师,Nhumrod修士,修士用邪恶的声音教训他,这些声音会引诱他做坏事。布鲁塔在花园里又听到了那个声音;它是一只独眼乌龟,自称是伟大的神唵。执事沃尔比斯是Omnian Quisition的领导人,他折磨他的(前)秘书以获取关于异教徒的信息,然后和另外两名牧师——弗里特和德鲁纳——谈论如何处理伊菲比和住在那里的异教徒。他们应该和埃比本斯谈判,但沃比斯想要领导这个党,把战争带给埃比因为他们对“可怜的默多克兄弟”的所作所为。与此同时,海龟运动秘密会面,一个秘密小组的意思是拯救一个名为Didactylos的人物,并阻止Vorbis。

布鲁塔把乌龟拿给恩姆罗德兄弟看,但他听不见乌龟说话,决定吃乌龟更好。布鲁塔救了乌龟,但坚持认为他不可能是伟大的奥姆神,并在引用圣经时向他展示了与信仰相关的雕像和工具。Drunah和Fri'it会面,讨论Vorbis的圣战计划,并决定暂时跟随潮流。布鲁塔继续质疑这只乌龟,尽管乌龟的宗教声称这些信息直接来自奥姆本人,但他对他们所有的宗教书籍和规则知之甚少。乌龟似乎对布鲁塔的生活了如指掌,然而这让布鲁塔陷入了恐慌。沃比斯碰到布鲁塔,用手指捂着耳朵,问他怎么了。布鲁塔一看到他就晕倒了。沃比德看到了乌龟,把它背在背上,把它压了下去,然后又转向布鲁塔。

Vorbis和Nhumrod兄弟谈论Brutha,得知这个年轻人不会读或写(似乎就是没能理解),但他有一种清晰的记忆。沃比斯要求在他康复后见他。Om仰面躺在阳光下,想着他做过的事;他实际上并没有观察他的追随者所做的每一件事,但他能够从布鲁塔的脑中提取思想,这就是他似乎知道布鲁塔的历史的原因。他知道自己不应该这么做,现在他似乎要死了(事实上,神可能会因为缺乏信仰而死亡),因为他不能翻身,天气越来越热,附近有一只鹰——奇怪的是,它早些时候把他扔在了堆肥堆上。就好像有什么东西在介入,这是不可能的,因为他是神的介入者。吕子走了过来,把乌龟扶正,救了他一命。Om在城堡里游荡,遇到了几千年来已经改变的事物;在Quisition的地窖里,酷刑经常发生;在恸哭的地方,可怜的信徒在这里祈祷上帝的帮助。在祈祷时,Om被不知情的恳求者踢在地板上,一只鹰发现了他作为午餐。

布鲁塔被带到沃比斯的房间,被问及他进入的房间,以给出他记忆的一个例子,他回忆得很完美。他被告知忘记这次会议并解散。他去和吕子说话,然后才再次听到乌龟在他的脑海中呼叫他的帮助。布鲁塔无意中走在他们最高祭司的队伍前面,但他发现了乌龟,并告诉他关于他的使命Vorbis以菲比。Om不太喜欢Vorbis,也坚持要和brutha一起——后者似乎是整个城堡中唯一真正的信徒。星期五修士试着祈祷,但他不记得上次这么做是什么时候了,而且是认真的。他知道Vorbis知道他的背叛,知道他欣赏外国土地和海龟运动的事实。正当他决定拿起他的剑去杀死一个精致的大师时,Vorbis出现在他的房间里,拖着他的两个审判官。第二天早上,布鲁塔把奥姆放在一个柳条盒子里,去埃菲比的旅游团来到院子里。沃比斯通知一个西蒙尼中士,星期五它将不会伴随他们。

评论

对这本书的讨论似乎应该以一两个前言开始,这样人们就会知道我来自哪里,因为宗教是一个棘手的话题,人们可以(也确实)非常个人化。所以事情是这样的:从字面上讲,我是一个不可知论者,因为我个人并不相信任何神,但我也认为,我不可能知道什么是超出我的感知的。从文化的角度来看,我是由两个没有实践的父母抚养长大的,一个是犹太人,另一个是圣公会教徒。在这两种遗产中,我认同前者,并很自然地称自己为世俗的犹太人。(这一优势地位的合法性在很大程度上取决于你在和谁交谈,但这是一个已知的立场,在犹太教中存在了至少几个世纪,如果不是更久的话。你可以是一个不信上帝的犹太人,事实上,犹太教通常要求积极质疑以信仰为基础的主题,包括上帝的存在。)

我们也应该首先承认普拉切特收到了信徒和无神论者关于这本书的粉丝邮件,双方都称赞他支持他们。我认为这是有明显原因的。

当然,无论这篇文章读起来是支持还是反对宗教,这个故事都是在讨论宗教的哪些方面对人类有益,哪些是绝对无益的。Pratchett以一种比我们在他早期作品中看到的更直接的方式来探讨这些问题;他对Quisition所做的每一件事的解释都是面无表情的(这是一种折磨,没有别的办法);承认许多人祷告是出于习惯而不是信心;强烈否认任何形式的科学探究,即使它对圣经的教义有一点点的迷惑。

还有讨论的余地,信仰是由,以及仅出于这一原因而保持其灵活性的必要性。布鲁塔引用《圣经》给奥姆的话,让上帝承认他不记得坚持了奥姆人视为福音的许多戒律和法律。这些解释(甚至可能是修饰或彻底的改变?)都是由人类做出的,而人类反过来又根据自己的目的和想法建立了这种宗教。在过去,我曾因为向我解释,所有宗教文本在我心目中都是神话的一种形式而受到抨击,但这是我在那里推理的一大部分——它们是由人编写、翻译的,是的,甚至是修改的。我们有历史来证明这一点,在这部小说中也提到了这一点:提到了一个Om门徒,他身材高大,蓄着胡须和棍子,“头上闪耀着神圣的角光”,这是指希伯来语中关于摩西从西奈山下来的翻译错误。(我想,根据上下文的不同,这个短语可以翻译成“辐射”或“喇叭”)

我觉得普拉切特在这本书里是走在一条小路上的——显然,吕子的出现和他的移动的山脉让人想起了道教,但它在这个故事的外围等待着,因为欧姆尼亚有明显的中世纪天主教倾向。我们要处理的是发生在伽利略时代的那种调查(事实上,在“乌龟移动”的措辞中提到了他),以及西班牙宗教裁判所造成的恐怖。我们还在处理一种非常特殊的狂热模式在这种情况下是由一个人控制的。这个故事的框架充当了历史上以宗教名义犯下的任何暴行的替身。

但在中心我们有布鲁塔和奥姆,一个真正的信徒和他的神,他们滑稽的相遇和困惑的来回,他们努力弄明白当前的情况。我们要等到下周才能深入探讨宗教和哲学的相互作用,这才是这本书真正的精髓所在。

旁白和小想法:

  • 有一点,据说布鲁塔在跑步上投入了很多精力,特别是他从膝盖开始跑步。这可能意味着他跑得太快了;我曾经上过一堂亚历山大技术课,我们的老师总是谈论我们对速度的感知,以及我们向前倾斜的本能是如何让我们在这方面付出代价的。在速度方面,你应该想象你的步伐是从膝盖的运动开始的,让膝盖的运动带动你前进。如果你想更有效地行走(并减少摔倒的机会),就要像布鲁塔一样,从膝盖上走/跑!

Pratchettisms:

当人们说“这是书面的”,那就是书面的在这里.

时间是毒品。太多了,你会死的。

这一切都意味着:对于最疯狂的精神病患者来说,几乎没有任何过度行为是一个正常、善良的家庭男人所不能轻易复制的,他每天都来上班,有工作要做。

恐惧是陌生的土壤。主要是它像玉米一样顺从地生长,成排生长,使除草变得容易。但有时它会种植反抗的土豆,在地下繁衍生息。

上面有人喜欢我,他想。这就是我。

他表情上的变化就像看着一条浮油穿过池塘。

下周我们将阅读以下内容:

“非常崇拜神。大的神的人。总能闻到烧焦头发的味道。自然抗性。”

引用

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